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德和才有怎样的关系?

儒家认为一等人,有才又有德,是圣人。二等人,德大于才,是君子。三等人,有德无才,是庸人四等人,才大于德,是小人。


以我看,德就是德,才就是才。要不然,为什么我们要把它分开起来说呢?不过德和才这两个词,在我们人们的心目中,都是至高无上的,它就像我们做人的目标一样;德,一般是指做人的人品和修养,大公无私,还包含有正义,公平等等。而才,它主要的是显示一个人的聪明智慧,一般的是指那些科学家,和有重大的发明创造家等等。我们还常常把有钱的人,富裕的人,也称为他们有才,因为有才,才有财。

所以就意思来说,德和才是各有不同的,是有分别的。德,和才,可以把它做为我们做人的两大颠峰。一个人,如果成为了有高尚道德的人,有修养的人,有人品的人,那他(她)就会得到人们的尊重,和爱戴。比如我们有的人,平常不做违反公德的事,不损公利己,对人诚实善良,和气待人等等;而又凭他们平常勤劳的工作和节省,有了一定的财富,在别人遇到了困难,灾难,和疫情时,他们又能把他们的财富毫无保留的慷慨拿出来帮助别人,像这样的人,我们称他们为道德高尚的人!

而才,就不一样了。如果一个人有才,他(她)可以把他(她)的聪明才华,传化为财富;有些才华,也就是有才华的人,还可以为国家,和社会带来安定,为人们带来幸福。比如我们都在享受电影、电视、电脑丶手机丶汽车丶火车,飞机等等科学成就。这些都是有才华的人想出来的,这只能说明他们有聪明才智,而与德无关。

当然,如果一个人,能德才兼备,那是再好不过了。因为有德,有才,我们常常把德才当作做人的标准,做人的典范,拿它来衡量一个人的聪明才智,和道德修养。当然,我们一般人是做不到这两点的,不要说两点(指德才),就是一点,也难做到。因为人一生下来,只要稍微有一点懂事,就开始了自私,从小就养成了自私的习惯,所以一般大多数人,难以成为一个完全有德的人,为人在德字这方面,只要不违背常理,过的去就可以了。

刚才说的是德,而才,我们不如这样说吧:我们的学生读书,实际上就是在学才。如果我们把大学生还不能当做有才的人,那么研究生,博士导师生,可以算有才的人了吧。当然,才的智慧颠峰,可以说是科学家,和有突出科学创造发明的人,这些人,我们都称他们为有才华的人。

我这样说,和分析,可以吗?


感觉德和才是相互成就,又各自成长的关系!

德,我的理解为德行,词语的意思就是道德之行为。道德,指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。

这是我们日常生活中必不可少的方面,渗透在各方各面,自我德行的提高,在于人生道路上的各种知识,产生独属于自己的行事德行!

才,我的理解为才华,词语的意思为表现出来的才能,多指文采。出处:《北齐书·崔瞻传》:“ 崔瞻文词之美,实有可称,但举世重其风流,所以才华见没。”

这是我们自身能力的提高,对自己知识含量的展现,是随着我们不断吸收知识而一步步产生的。展现在我们的对话与写作中!

德行和才华两者不可分离,德行是才华的体现,才华是德行的资本,两者互相成就。但提升才华可以帮助自身,增强德行可以展现自我,这就又需要两者各自成长!

中国文化博大精深,源远流长。自古以来,华夏文明的祖先就主张德才兼备的做人准则。德与才是辩证统一的一个整体,两者互为条件而不可分割。德是首位的,是做人的前提,才是次要于德的,才是能够帮助服务于德的。德是花,才是绿叶。

德即就是为人正直,仁义厚道,有容人之量。才即就是头脑聪明,洞察秋毫,刚强坚定,有毅力。

以德才为标准,把人分成三六九等。无德无才便是愚人,有德无才便是君子,有才无德便是小人,德才兼备方为圣人。在日常的生活和工作中,人们把德比喻成水之源,树之根。把才比喻成水之波,树之叶。如此之比,说明德与才两者互为条件的存在和发展,缺一不可。

德行高尚,誉满天下。才疏学浅,能力低下。道德的底下无法用学识来弥补,而学识的不足可以用道德来补偿。

德不配位,必有余殃。一个人如果道德低下,行为卑鄙,有再高的才能也是闲的,甚至会因为道德的卑微而带来不可预料的灾难。不是有句:知识越多越反动。这就是说,一个人才能越高,而道德越低下,做出的事就更加违背客观规律,尽而危害社会,妨碍公务。

德和才都是在学习中提高和增长的。不学习德和才都是难以提高的。在如此繁荣和快节奏的社会生活中,我们要不断加强学习,提高人生的道德修养,增长科学文化知识水平。以我们德才兼备的本领服务于社会,造福于人类。



德与才有怎样的关系?这个问题看似简单可以用一句话回答:德才兼备,德为主导,才为所从。但是,真正理解和认识到德的内涵处理好二者的辩证关系,就不是简单的事情。

首先要认识到德是随着历史的发展而变化的,其中有些人的基本道德,准则如诚信,爱国,善良等是亘古不变的做人准则,但是,德也随着历史的发张赋予时代的内容,如特色社会主义的核心价值观等就是对中国人民德的基本要求。

其次,才是人们的文化,学识,专业知识技能等的总体概括。它随着时代的进步而发张变化。

在我们大体明确了德和才的基本内涵后,其之间的关系就可以明确起来。也就是说,在我国公民必须具备:爱国,敬业,诚信,友善,的基本道德,这也是社会主义核心价值观的重要组成部分。其次才是人的才能。也就是德要统领才能。人德是第一位的。才是从属于德的。而不能本末倒置。

一个有德有才堪当大用,一个人有德无才或才不配位可以量才而用。如果一个人有才无德,可以控制使用(控制)!如果一个人无才无德,那就是垃圾了!

因此,无论是国家干部的任用,选拔,考核都应该严格按德才兼备的标准执行。企业用人也是如此。教育更是要培养德才兼备的人才。

以上是对德与才的关系的粗浅概述,供参考。

【神钲回响】回答:经常听朋友议论,某某人有才无德,或某某人有德无才,这种论调是把人的“才”和“德”割裂了。

我国传统文化中,“德与才”的关系是一体的。《孔子家语·五帝》中指出:“五行用事,先起于木。木,东方万物之初皆出焉,是故王者则之,而首以木德王天下”;《六书正伪》说:“才,木质也。在地为木,既伐为才”。由此来看,德和才本来均属于木,是不可分割的同一体,所以说“无德便无才,无才便无德”。

由此,我想起历史上曾被封为武安君的苏秦和白起的故事。

苏秦不可谓没有才。他“锥刺股”熟读《阴符经》,游说六国组建合纵联盟,佩戴六国相印,任“合约长”,使秦国十五年不敢窥伺函谷关,可谓靠“才”集荣华富贵于一身,但他所有成功的出发点并不是出于对和平的信仰,而是出于“夫士业已屈首受书,而不能以取尊荣,虽多亦奚以为!”,将读书成才视为追求自我荣华富贵的本钱,所以,当合纵联盟被秦国的“远交近攻”策略挖解后,苏秦也就江郎才尽了,只好到齐国做了一个特务,怂恿齐国劳民伤财,消耗国力,可谓无德之极,最终被齐国大夫派人暗杀,后又被五马分尸。

武安君白起也不可谓没有才。他熟读兵法,善于用兵,屡立战功。伊阙之战,大破魏韩联军;伐楚之战,攻陷楚都郢城。长平之战,重创赵国主力。担任秦军主将30多年,攻城70余座,消灭六国军队近百万,为秦国大统一做出了不可磨灭的贡献,被人誉为“战神”。正如苏代所言:“武安君所为秦战胜攻取者七十余城,南定鄢、郢、汉中,北禽赵括之军,虽周、召、吕望之功不益于此矣”。但是,武安君白起杀戮成性,特别是长平之战,竟一气坑杀了40多万赵国俘虏,又称为“战魔”。正如扬雄所说:“秦将白起不仁,奚用为也。长平之战,四十万人死,蚩尤之乱,不过于此矣。”特别是白起与秦相范雎发生矛盾时,竟致国家利益于不顾,个人精致主义膨胀,消极怠工,吃人血馒头,致使大秦帝国大败于邯郸城下,白起也可谓无德之极,最后被秦昭襄王赐死于杜邮仰天长叹:“我何罪于天而至哉?”良久,又说:“我固当死。长平之战,赵卒降者数十万人,我诈而尽阬之,是足以死。”可怜之人必有可恨之处,有才无德,咎由自取。

从武安君苏秦和白起的人生悲剧看,德才必须统一,也必须统一。正如清康熙《治国圣训·论择官》对德与才的界定:“所谓德者,刚健无私,忠贞自守,非碌碌庸庸,无毁无誉而已。所谓才者,奋发有为,应变无穷,非小慧辩捷,圆熟案牍而已。”可见,才和德是一个统一体,即德才兼备。无才就是无德,无德就是无才。即便是某人无德呈了一时之才,也不会呈一世之才,终究会被滚滚的历史车轮碾得粉身碎骨!



我认为德和才没有关糸,统属人类思维中潜能力的体现,不成正比,不成反比,因人而异,没有定论。

有些人有才无德,比如美国总统特朗普,你说他没才吗,他是很有才的,能竞选为美国总统要没有才,那可是天大的笑话。但他无德这是肯定的,第一,实行掠夺性经济,对于弱国的资源,软硬兼施,强买强夺,中东地区的石油大国,深受其害。第二,美国的这次疫情失控,支持国内生化武器研究,造成病毒泄漏,感染美国及世界一百多个国家的百万民众,还嫁祸于人,的确无德。第三,国内疫情泛滥,不积极采取措施,治病救人,反道出兵出炮,震摄其他国家,真是无德至极。

有些人是德才兼备,拿咱们的伟大的领袖周总理来说,戎马一生,鞠躬尽瘁,在外交上,军事上,政治上各个方面都彰显了其伟大的思想品德,是世界公认的国际主义政治家和外交家。

有些人是有德无才,象很多普通的劳动者,一生默默无闻的在岗位上奉献,热情好客,助人为乐,起早贪黑,忙活家务,尊老爱幼,不可为无德。但你让他去管理公司,让他去领导一个部门,他都干不了,那也就算是无才的代表吧。但他们是社会的基础,社会需要有这样坚固的基础才能稳定,对于一个人来说,没有才可以,但没有德,会成为社会的灾难。

有些人是无德无才,比如社会上的犯罪分子,抢劫犯,好吃懒做,借钱不还的,都属这类人的范畴吧。

社会要发展,国家要进步,需要大量的德才兼备的能人来管理和建设我们的国防科技等各个领域,只有这样,国家才强盛,民族才富强,世界才和平。我们一定要教育好下一代,首先要做一个品德高尚的人,继而去做一个德才兼备的人。千万不要做一个无德有才的罪人,更不能成为一个无德无才的庸人和罪人。



有些道理如果是正确的,就算你怎样去辩驳也是没有用的。你可以不相信,但事实会证明它是对的。德与才是衡量一个人的标准,是无法反驳的!

为什么我们总是有的人会觉得一些老人家说的话不对呢?是因为我们当中一些人不知道这些道理的缘由。

“有才有德、有德无才、有才无德、无德无才”这个衡量人的标准,最早出现在司马光的《资治通鉴》里。

《资治通鉴》的主编——司马光

我们不讲大道理,下面我讲几个历史真实故事,以故事来说明德与才的关系。

历史故事一:有才无德篇

中国历史不缺乏有才无德的人,简单一个吧。

一位是唐朝诗人李绅,就是写了《悯农》那一位。“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首诗是很多人学过的。

李绅的《悯农》

这位对农民如此关心和同情的人,怎么你都想不到他后来有多腐化。李绅当了大官后,生活奢侈,蓄养家妓,还那有半分同情农民的调子?

最后,李绅陷入唐朝党争,为了打击对手,不惜罗织罪名,诬杀无辜。

李绅死后,被查出诬杀无辜,被降低爵位,罪及三代不能为官。

有才无德,下场终归难逃惩罚。

历史故事二:有德无才篇

有的人天生能力强,有的人却天生敦厚,有德无才依然精彩。

商朝末年,有两位贵族,一位是伯夷,另一位是叔齐。他们是两兄弟,父亲是商朝大贵族孤竹君。父亲想把爵位传给弟弟叔齐。伯夷身为大哥不仅没有妒忌,反而主动逃入深山,把爵位让给弟弟。

伯夷与叔齐

弟弟叔齐也不要爵位,跟随大哥出走,后来两人流浪到周国隐居。周国灭了商朝后,两兄弟为了表示对商朝的忠心,不吃周朝的粮食,双双饿死。

有德无才,虽然被人称赞,但有时候不免迂腐

历史故事三:无德无才篇

历史上无德无才,满大街都是。我们身边随便一抓,都能数出一大把。

历史最有名无德无才人物,当数唐朝的李林甫。“口蜜腹剑”这个成语就是讲他!

李林甫——影视形象

李林甫为人奸诈,妒忌心重,表面对人和善,实质口是心非,经常背后下毒手。在他当宰相期间,唐朝危机重重,大量人才被贬,安禄山等阴险小人粉墨登场。

恶人自有恶人磨,李林甫一死,杨国忠就跟安禄山勾结,诬陷李林甫造反。于是李林甫爵位全免,棺材被剖,全家被贬边疆,亲人因此获罪多达五十多人。

无才无德,最后落得一个无人可怜的地步。

历史故事四:有德有才篇

有德有才,是人类追求的最高境界。对我们平常人来说,可遇不可求。但是历史上就有这种人!

南宋的辛弃疾就是典型的有德有才的人物。

辛弃疾画像

辛弃疾出生山东,北方当时被女真人的金朝占领。女真人欺压汉人非常厉害,辛弃疾率领当地人起义,建立反抗金朝的武装。后来,义军内部出现叛徒。辛弃疾单身闯入敌营,手刃叛徒,丝毫无损回来。

后来辛弃疾领军南下,南宋政权只安排个小官给他,剥夺了他的军事指挥权。

辛弃疾只能郁郁不得志,报国无门,只好奋笔写作,成为一名有名的爱国词人。

有德有才不一定大富大贵,但是会受到万人敬仰!

小结

做人不一定很完美,但是要懂得以史为镜,尽量做个有德有才的人。

这需要自己努力学习,克服重重困难,所以自古以来羡慕成为德才兼备的人很多,但是能坚守这份初心的人却不多。

可是不等于我们放弃对德才兼备的追求,相反,越是难得的东西越是珍贵!

有德有才不等于大富大贵,平凡人也有自己的德与才。不做大坏事,尽心做好每一件事,这就是平凡人的德才兼备。

德智体美劳,德排第一位的。德才兼备,先德后才。厚德载物,没有德不能承载财富,可见德的重要性。

用八字解释一下德和财,我感觉德为印,尤其是正印为用,人品都是一级棒的,印也为权利。所以没有道德支撑,想成为有名望的人基本不可能。官为才,官印相生,只有印也不行,权利没有根基。所以有才有德的人才是栋梁之材,缺一不可。

有德无才者自愧对国民无宏业可报,有才无德者则祸国殃民非奸即盗;有才有德者可造福一方,乃国之栋梁,民族希望;无德无才者则祸害一方,人神共愤,万民遭殃。

无德无才,犹如将要死去的罪犯,可怜至极,比长得很丑的穷光蛋还惨,人生悲催啊!疫情期间,这种人没本领还危害社会,不遵纪守法。

有德无才,没有本领,只有道德,现如今的社会,也被人看不起,但至少有德,多少口碑还是可以的,不至于被人戳脊梁骨。疫情期间,有同情心,没有实力捐助,帮忙,至少不添乱。

有才无德是祸害,甚至不如有德无才。就好像战乱时期间的狗汉奸,有才又有什么用呢?小了祸害一家,大了祸害国家。这种人类似郭某某,有职位,跑国外玩了,隐瞒事实,导致了复工延期,给国家造成负面影响。

有才有德,就是德才兼备,官印相生,有本领有名望,国家栋梁之材。我们国家的院士钟南山83岁气势如虹,72岁的院士李兰娟女中豪杰,带领德才兼备的医疗工作者们战胜了极难控制的疫情。

礼赞钟南山李兰娟院士

须髯钟南山,巾帼李兰娟。

耄耋八十四,古稀七十三。

两人皆院士,终生搞科研。

医药领头雁,产品赛仙丹,

今朝抗冠状,昔日除非典。

疫情始扩散,奋勇冲在前。

赴汤蹈火海,操心又流汗。

昼夜连轴转,助民度难关。

生死置度外,品德胜医仙。

技术堪医圣,无私谱新篇。

美若红杜鹃,寿比终南山。

为此歌一曲,万众齐声赞。



很高兴能回答这个问题。这个问题主要是针对人,是“道”和“术”的关系在个人身上的体现。有“德”的人是君子,但是有“德”的人未必都有“才”。相反,那些有“才”的聪明人,未必都有“德”。当然,“德才兼备”是最好的。

那什么是德?什么又是才呢?头脑聪明、洞察秋毫、刚强坚定、有毅力,这是才;为人正直、仁义厚道、有容人之量,这是德。

1.德与才是有机统一体

(1)道德与人才的统一是能力与政治诚信存在与落实的根本条件。德中有才的因素,才中也有德的因素。

(2)道德与才能的统一最终体现在相互依赖,相互转化和相互渗透的影响上。

2.德与才之间存在着主从性关系

德是第一个,德是前提。 “德”是选拔任用干部,发挥决策作用的第一个条件。

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