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春秋战国和秦汉时期的门客和主人的关系是不是主奴关系?

不是,是家臣的关系,像现在老板与职工。

春秋战国,是个很特别的时候。那时候,诸侯林立,贵族把证,又没有科举考试。一个人才想得到自己最大的发挥,是依符于一个权贵。权贵也需要人,所以就养成了门客制度。

门客也分有几个阶层的,高点的门客可以食有鱼出有车,低点的门客勉强不饿死。

但他们不等同于奴隶,他们是不干活滴!吃饱了,适当的时候给主人出出力。

但高一点的门客就不一样,可以充当一个谋士的角色,也可以充当一个高级打手的角色,高级杀手的角色,如荆轲刺秦王,

而当时的情况是,门客可是可以选主人的,也可以在几个主人之间,待价而沽。

当时的门客若是水平高的那是相当傲气的。要求主人以国士侍之。

也有没有人要的,如孔子到处找主人。

门客是有人身自由的,可以随时跳槽。

随着国家的统一,门客制度就没这么盛行。因为统一的国家要求人民对国家忠心。不能对某一个人中心,但是门客还是还是具有勃勃生机。如汉朝私人杀手集团,如魏晋家养死士,门客成了私人武装。

虽然门客不等同于奴隶,但是在某种形式上,门客就相当于是个奴隶。

因为,不管是诸葛亮,还是荆轲,主公在礼贤下士的同时,在给你重高待遇的同时,在表面真诚的把门客当成国士的时候了。主要是利用门客去为他服务的,甚至献出生命,和毕生的心血。

汉朝以后,儒家兴起,门客若背叛自己的主子,那是会遭人唾弃的。所以说依靠上一个主子,必须忠于到底,也就是一个奴隶了,不能随便的换主公,一样都没有人身自由。

到了后来,出现科举以后,门客制度就慢慢的消失了。

因为人才可以通过科举来证明自己和找到更大的出路!

感谢悟空邀请回答:

以前看到一个问题,尤其是文化类的,就想着如何用最华丽的语言,更加完美的文学艺术来写一篇很有文学韵味的回答,恨不得把所有的词语都用上,后来好多网友给我说,有时候他们真的看不懂,就算看了也太深奥,理解不了,看完了也不知道说了啥,一头雾水,获取的知识面还是很低,基本就是有看无益,今天我通俗易懂的回答一下这个问题,现在头条倡导新写作,首先,新在哪里?最起码要让人看懂,看明白,是让更多的人看明白你所写的就是这么一回事,让头条用户实实在在做人,明明白白看文章,不到之处,请指正批评,不胜感谢!

何为客,客者,寄存也,也就是说客有种寄人屋篱下的意思,和主成为对立面,门除了大家知道的房门的意思外,还有一层意思就是指封建家族或家族的一支,古代大户,王侯将相宁才有大门,一般人都住草屋,哪来的大门,所以门也就象征着富贵和权贵。门客就是成了大户人家的事。尤其在春秋战国时期,战乱纷飞,一般人都自身难保,朝不虑夕,吃都吃不饱,来个客人也是无能为力,何来门客之说。奴是什么呢,奴,奴婢皆古之罪人也,也就是说是受罪的人,通俗的说就是干活劳动的,受制于人,基本没啥地位和自由,奴隶社会叫奴隶和封建社会叫奴仆,当然有奴仆就有主人
说到这里,就要说说春秋战国是个什么样的时代,这个时代是西周礼教基本瓦解的时代,预示着封建社会的到来,诸子百家之说奠定了封建文化的底蕴,这个时候,诸侯割据,各霸一方,年年战争,社会处于一个四分五裂的状态,各个政权为了维护自己的利益,招揽社会贤士,以图达到储备力量,诸侯士大夫也就招揽了很多的有才之人,供养起来,以备后用,主要就是为自己的主子推荐,也是为自己拉帮结派,发展力量,这就出现了门客遍野的现象,有很多是请来的,有很多是毛遂自荐的,总之有能力的主基本都有门客,当年吕不韦就有门客三千,门客在春秋战国时期地位有所提高,成为了客上宾,区别于只从事于劳动的门客,大多都有所作为,也有能力,并充当说客,受到很多人的敬仰和尊重,也就慢慢萌生了封建等级制度,将能力强的作为上上客,能力低的中间客,只会干活的就是长工短工,下下客。

门客的发展是社会的一种进步,也是集思广益的有效途径,更是仕途发展的一个门槛,科举制度没有形成之前,大多当官都是要有人举荐,门客大多都是学子,春秋战国时期的门客不一般,可不是一般的主仆关系。而是社会发展的必然产物,也是社会发展的需求,如今社会人性化,已经脱离了主仆关系,实现了劳动雇佣制度,演变成了老板员工,工作要求和福利待遇更加完善,可以自由选择适合于自己的工作,来者都是客,你来看了我为你祝福,你点赞了,我为你喝彩!祝愿用心阅读的你工作顺心,开心快乐!

门客与主人的关系有点像现代的慕僚,如果再用个类比,如同日本武士与大名的关系。故,我一直以为,日本的武士阶级,就是春秋战国时代的门客与主人的后代进化版。

那时的门客,忠诚度极高,是现代人无法理解也无能做到,当然这种关系仅仅是一种历史条件下的产物。例如司马迁的先祖,原本是晋国将军随会的门客,后随会奔秦,其先祖亦追随至少梁并定居于此。少梁在今陕西省韩城市南。

“士为知己者死”就是对这种关系的直白描写。

总之,门客并非奴才,某种意义上和主人平等,地位还在某种程度上高于主人。

在春秋战国时期,是历史上人身最自由的时代,人与人之间完全可以达到“此处不留爷自有留爷处”的潇洒和傲气,在那个时代,既是一个选择的时代,同时也是一个被选择的时代,权贵可以选择有才华、有能力、有名气的人物自己所用,反过来也是一样,最著名的就是商鞅三条计策试探秦孝公,而最终。通过选择和被选择,二人都找到了共同的话语。

人身的自由,同时也带来思想文化的蓬勃发展,那个时代所产生的文化思想,可以说是中国思想的巅峰,深刻地影响着历史、今天和未来。

谢邀:

门客和主人的关系不是主奴关系。

门客最早出现在春秋时期,它作为贵族地位和财富的象征。

它的范围很广,三教九流什么人都有,他们有一定的学问或者有某些技能。所以其实,它就是人才储备库。因为,为了发掘人才,就需要有一套完善的选拔人才的制度,如“九品中正制”、“科举制”等。但是那时候没有这些完善的系统,选拔人才又不能凭感觉乱蒙,所以才有了门客制度。

门客与家奴不同,门客按其作用不同分为若干级,最低一级只到温饱的程度,最高级别的门客则食有鱼,出有车。

他们只有在主人有需要他们办什么事情的时候,才安排他们任务,平时不需要固定做某一样工作或干杂役,却照样有工资。

主人和门客的人身依附关系很松散,门客主要作为主人的谋士、保镖而发挥其作用,为主人排忧解难。

他有一定的地位,一言不合就走人。

谢谢邀请,春秋战国和秦汉时期的门客和主人的关系不是主奴关系。

春秋战国时期的门客就是“士”,是这一时期知识分子的统称。他们的地位比奴隶要高,比当时的平民也要高一些。这群人成分很杂,有地位高的,也有地位低的,地位高度的像张仪,在楚国做门客,后来在秦国做丞相;蔺相如最初也是宦者令缪贤的门客,被缪贤推荐,经过完璧归赵、渑池会,官至上卿;地位低的像,侯赢,是看城门的,朱亥是屠夫;甚至孟尝君的门客中还有鸡鸣狗盗这类人。

这类人的具有极大的人身自由,这是奴隶所不能比的。他们依附某个主人,在主人得势的时候,纷纷慕名而来,希望借着主人的权势,有机会施展自己的才华,建功立业。在主人失势的时候,又可以转投他人。比如,孟尝君最高时曾养客三千,而到他被罢免齐国丞相的时候,就只剩下冯驩,帮助他游说齐国、秦国,最终让孟尝君再度为相。廉颇被免职后,他的门客又都会来了,廉颇嫌弃这些门客势力,就赶他们走,这是这些门客就说“夫天下以市道交,君有势,我则从君,君无势则去,此固其理也,有何怨乎?"就是说天下之人都是按市场交易的方法进行结交,您有权势,我们就跟随着您,您没有权势了,我们就离开。这应该是大部份门客的想法。门客对主人的忠诚更多的是自身的品德,比如,春秋时期的豫让,在智伯被赵襄子杀死好,几次刺杀赵襄子,并留下“士为知己者死”的名言。

从能力上来说,这些人都有一技之长。大到治国理政,统兵打仗,小到战场搏杀,行刺暗杀,甚至鸡鸣狗盗,什么样的技术都有。从某种层面来说,战国四君子的成名,在很大程度上是因为他们的门客。比如,孟尝君的冯驩,从刚进入孟尝君府中担任门客,不受重视,待遇低,三次弹剑而歌,孟尝君都一一满足,后来,在孟尝君失势后,不离不弃,为他营造“三窟”,并让他再度为相。比如,平原君的毛遂,在秦兵包围邯郸后,平原君从数千名门客中挑选二十名门客,去楚国求救的时候,毛遂自荐,并在赵国与楚国结盟的过程中立下大功。信陵君的门客,侯赢、朱亥,为他谋划窃符救赵,帮助他击杀魏将,夺取兵权。春申君的门客朱英,目光敏锐,多次劝谏春申君。用现在的话来说,他们是通过自己的服务、自己的技术,来通过主人,谋取自己的地位、获得自己的生计。

而奴隶与奴隶主是所属关系,一般是终身制的,没有主人的允许,是不能擅自离开的。奴隶主只给他们可以延续生命的生活资料,即仅能活口的口粮,他们的后代仍旧为奴隶,甚至在奴隶主死后,奴隶还需要为主人殉葬。奴隶能够逆袭的,有春秋时期的百里奚,被秦穆公五张羊皮买来,做了宰相。还有,春秋时期,赵国有个奴隶,叫做斐豹。通过战场杀敌立功,摆脱奴隶身份。但这些都是少之又少的。

谢邀

肯定不是主奴关系。抛开一些滥竽充数,混吃混喝的人,我觉得门客这种身份还挺有地位的,尤其是跟了一个有威望的主人。厉害点的门客感觉像是军师这个感觉,能替主人出谋划策。



春秋时期和秦汉时期比较流行养门客,哪个贵族要是没养几个门客,感觉好像很没面子一样。这些门客的质量也是良莠不齐,有的人不过就是混口饭吃,不至于饿死。但有的人就真的有本事,能给主人办大事。



比如战国四公子手下,一般都养很多人做门客。比如毛遂自荐,窃符救赵就出自这些人。这些个门客也是有等级制度的,没点真才实学,哪能跟主人说得上话。



尽管是底层的门客,也比奴隶强多了。好歹有点人身自由,吃喝不愁。奴隶没有人身自由,被人任意驱使,还被当作东西买卖,贵族死了还得去当个殉葬品,要多悲惨有多悲惨。这种上层社会的人怎么会体验到底层人的卑微。

不是,应该是有义务的朋友关系

门客和食客,客就是客,奴隶就是奴隶,客是外来物种,就如现在黑社会帮派一样,人越多帮派老大威望就大,有钱的老板保標越多老板就越安全。门客和食客越多,办事就要容易多了。

在《说文解字》中有记载 :“客,寄也”,指有一技之长或文或武,由于出身低微,只能寄食在达官显贵的门下。与奴隶不同,他们依附在“主人”门下,比如荆轲、苏秦就是门客中最具代表性的人物。

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